ملخص شامل وحل اسئلة الدرس: الثقافة الوطنية العمانية… والمتغيرات الراهنة لمادة العالم من حولي للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الاول المنهج العماني

ملخص شامل وحل اسئلة الدرس: الثقافة الوطنية العمانية… والمتغيرات الراهنة لمادة العالم من حولي للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الاول المنهج العماني

يتناول هذا الدرس موضوع الثقافة الوطنية العمانية في مواجهة المتغيرات الراهنة، مركزًا على كيفية حفاظ سلطنة عمان على أصالتها وهويتها مع الانفتاح على العصر والتواصل مع العالم. عرف المواطن العماني بشغفه بكل صنوف الثقافة والأدب، وهو أمر عزز استقطاب مختلف الألوان الثقافية إلى هذه الأرض الطيبة، وكان عام 2006م تتويجًا لهذا الشغف حيث اختيرت مسقط لتكون عاصمة للثقافة العربية، وتهيأت بمعطياتها الثقافية من قلاع وآثار ومخطوطات ومتاحف إلى جانب المشاهد الحديثة في الفكر وتجلياته والفنون من سينما ومسرح وفن تشكيلي، لتتجاور مع المواسم التي مثلت الثقافة العربية في السنوات العشر الماضية.

ساعدت اللغة العربية على انفتاح العمانيين وتفاعلهم مع غيرهم من الشعوب باعتبارها لغة عالمية، وطبعت المجتمع العماني بطابعها وثقافتها وأساليب تفكيرها باعتبارها لغتهم الأساسية ووسيلة ارتباطهم بمحوروتهم الثقافي الذي كان وما يزال يغذي ويعمق إمكانات التحدي والبقاء، ويمكن من الاستمرارية ويقاوم الذوبان الحضاري. وترسيخًا لأصالة الماضي، وفي إطار من الوعي والتواصل، استطاع المجتمع العماني مواجهة تحديات العصر والإفادة من تقنياته الحديثة في النهوض بثقافته في مختلف المجالات، فقد اهتمت سلطنة عمان بربط مناهج التعليم وأساليبه وأهدافه بثقافة عمان وحضارتها وموروثها التاريخي، مع إدخال الطرق والأساليب الحديثة في التعلم باستخدام التقنيات المعاصرة كالحاسوب وأجهزة العرض والوسائل الحديثة. واستخدمت السلطنة التقنيات الحديثة في الحفاظ على المخطوطات والوثائق سواء على الحاسب الآلي أو على الميكروفيلم لاسترجاعها والحصول على نسخ منها مع المحافظة على الأصل، كما تمت فهرستها ونشرها على موقع وزارة التراث والثقافة في شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت).

ثقافة الأجداد … التميز والتواصل
اعتنى العمانيون منذ فجر الإسلام بالعلم والتعلم، واهتموا بالجانب الثقافي اهتمامًا يلفت الانتباه بوصفه مظهرًا حضاريًا وصورة معبرة عن حياتهم وتوجهاتهم الحياتية، فقد اتصلوا منذ القدم بالعديد من الحضارات والمدنيات، وأخذوا من ثقافات شعوبها دون المساس بقيمهم الأصيلة وعاداتهم وتقاليدهم العريقة، وترسخت الأصالة العمانية في حضارة الشعب العماني وثقافته وعاداته وتقاليده المستمدة من حضارة الإسلام وثقافته، ومن عمق التاريخ العماني وأصالته، وفهم التوزع الديموغرافي للسكان وجيومورفولوجية أرض عمان التي أثرت بدورها في تشكيل أوجه كثيرة في الحياة الثقافية لعمان، التي اتسمت بالثبات والمرونة، ولذا عمل العماني على المواءمة بين الأصالة والمعاصرة من خلال الاحتفاظ بواقعه وقيمه ونظمه وعلاقاته الاجتماعية، وفي الوقت ذاته اعتماده على التقدم التقني الضروري لمتطلبات العصر.

وأكد السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) أهمية وضرورة «مواكبة العصر بفكر إسلامي متجدد متطور قائم على اجتهاد عصري ملتزم بمبادئ الدين، قادر على أن يقدم الحل الصحيح المناسب لمشاكل العصر التي تؤرق المجتمعات الإسلامية، وأن يظهر للعالم أجمع حقيقة الإسلام وجوهر شريعته الخالدة».

نحن والآخر … تواصل ثقافي
لم تتوقف منظومة الثقافة العمانية عند حدود الإنتاج والإبداع، وإنما تواصلت مع الآخر في ظل التوجهات العالمية الحديثة للثقافة العالمية، فاستمرت التحركات والاتصالات العمانية الواسعة على المستويات كافة مع الدول الشقيقة والصديقة، ولعل هذا ما يشعر بأهمية القرار السياسي نحو تفعيل الثقافة العمانية واستمرار تطورها واطلاعها على الثقافات العالمية الأخرى، وهذا يؤكد الدور البارز الذي يلعبه البعد الثقافي والحضاري في استمرارية العلاقات العمانية وتحمّقها من أجل تحقيق المصالح المشتركة بين شعب عمان والشعوب الأخرى.

وتستمر مظاهر التواصل الثقافي العماني في مجال العلم والتعليم، فقديما هاجر الخليل بن أحمد الفراهيدي إلى العراق واتجه ابن الذهبي إلى بلاد المغرب والأندلس، وحديثًا عملت سلطنة عمان على ابتعاث العديد من أبنائها إلى الخارج لإكمال دراستهم الجامعية والعليا، كما تقوم بتعزيز العلاقات الثقافية والعلمية بين سلطنة عمان والدول الأخرى. وبذلك يسهم نظام البعثات في تعرف المبتعثين تجارب الشعوب الأخرى وثقافاتها، وفي المقابل أسهم هؤلاء في نشر الثقافة العمانية وتعريف الشعوب بها من خلال تأسيس الأندية الثقافية وإقامة الفعاليات والمعارض المختلفة.

ويتضح اهتمام سلطنة عمان بالتواصل الثقافي مع العالم من خلال تخصيص الكراسي العلمية باسم السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) في العديد من جامعات العالم، مثل كرسي السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) في مجال الاستزراع الصحراوي بجامعة الخليج العربي في البحرين الذي تم افتتاحه عام 1994م، وتبعه في أكتوبر 2003م افتتاح مركز السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) للزراعة المتطورة بدون تربة في الجامعة نفسها. ولم يقتصر الإسهام الثقافي لعمان على الجامعات العربية وحدها، وإنما امتد إلى الجامعات الغربية مثل جامعة ملبورن الأسترالية التي أنشأت كرسي سلطان عمان للدراسات العربية والإسلامية، كما تم تدشين كرسي أستاذية في العلاقات الدولية باسم السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) في كلية «جون كينيدي للدراسات الحكومية» بجامعة هارفارد الأمريكية بهدف تكوين التواصل الفكري بين سلطنة عمان ودول العالم. وتوجت للعلاقات الأكاديمية والتاريخية والتعليمية التي تربط سلطنة عمان بجمهورية الصين الشعبية، فقد تم تدشين كرسي السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) للدراسات العربية بجامعة بكين، ويعتبر ذلك دليلًا على عمق هذه العلاقات المتأصلة بين الشعبين بدءًا من طريق الحرير إلى هذا الحدث العلمي البارز في تاريخ العلاقات بين البلدين الصديقين.

ومن صور التواصل الثقافي في المجال العلمي إنشاء اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم في 16/9/1974م بهدف تنظيم وتنسيق ودعم التعاون بين المنظمات المعنية بالتربية والثقافة والعلوم وبين الدولة بمختلف مؤسساتها المهتمة بهذا المجال. وتتعاون اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم مع العديد من المنظمات والهيئات الدولية، وذلك بهدف تقديم البرامج التدريبية والندوات المتخصصة وورش العمل.

نحن والآخرون … عطاء حضاري دائم
كانت رسالة سلطنة عمان الحضارية بأبعادها الإنسانية النبيلة ودورها المميز تتجلى مركز اهتمامات السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه)، فقد سعى دومًا إلى أن تبرز سلطنة عمان مكانتها وتستأنف مسيرتها على مختلف الصعد وفي كل الجبهات. وبالمعنى الإنساني والحضاري شاركت السلطنة ضمن جهود دولية أخرى تحت مظلة منظمة اليونسكو في إحياء المعاني الحضارية لمشروع طريق الحرير، وسخرت سفينة «فلك السلامة» بأمر من السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) لتكون واسطة الانتقال، وخصص السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) جائزة سنوية لمن يسهم من العلماء والمفكرين والمعاهد والدراسات بجهود بارزة في الحفاظ على صون البيئة، وقد تم إنشاؤها منذ عام 1989م باسم جائزة السلطان قابوس لصون البيئة، وتمنحها منظمة اليونسكو كل سنتين للبارزين في هذا المجال.

وإحياء للدور العماني في الملاحة البحرية وتواصلها مع العالم فقد قامت السفينة «صحار» برحلة بحرية إلى ميناء كانتون بالصين عام 1981م، كما قامت السفينة الشراعية «شباب عمان» برحلة إلى نيويورك استمرارًا للتواصل الذي تم في القرن التاسع عشر الميلادي عندما وصلت السفينة «البيكوك» الأمريكية إلى مسقط عام 1833م، وتلاها وصول السفينة «سلطانة» العمانية إلى نيويورك عام 1840م. وفي إطار التواصل الثقافي تقوم سلطنة عمان بتنظيم أسابيع ثقافية خارج سلطنة عمان تتعلق بالتاريخ والحضارة العمانية ودور عمان في نشر الثقافات بين الشعوب، كما تتعاون سلطنة عمان مع المؤسسات الثقافية بالدول الإسلامية والعالمية، وكذلك مع المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو).

الملكية الفكرية
هي الحقوق المتعلقة بكل إنتاج شخصي أو عام وتضمنها القوانين الدولية والوطنية، وتختص هذه القوانين بحماية الملكيات المتعلقة بحقوق التأليف وبراءات الاختراع والنماذج والرسوم والأشكال والعلامات والأسماء والأسرار الفكرية والتجارية والصناعية.

التواصل الثقافي في مجال الفنون
عرفت سلطنة عمان بعض الفنون من جراء اتصالها بالعالم الخارجي فعلاقاتها القديمة مع مناطق المحيط الهندي أدت إلى دخول بعض التأثيرات الفنية إليها، ففي ميدان الموسيقى دخل إلى عمان بعض الآلات الموسيقية وفنونها من الهند وجنوب شرقي آسيا، وشرقي أفريقيا. ولم تكن مجالات الرسم والفنون التشكيلية والتصوير بمعزل عن التواصل الثقافي العماني مع العالم، حيث يشارك الفنانون التشكيليون العمانيون في العديد من الفعاليات داخل سلطنة عمان وخارجها. أما في مجال التصوير فقد انضم نادي التصوير الضوئي التابع للجمعية العمانية للفنون التشكيلية عام 1993م إلى عضوية الاتحاد الدولي لفن التصوير الفوتوغرافي (فياب)، واستطاع أن يحقق عددًا من الإنجازات في مسابقة الاتحاد الدولي لفن التصوير الفوتوغرافي.

كما يؤدي الفن المسرحي دورًا في التواصل الثقافي من خلال إقامة المهرجانات المسرحية وفتح المجال للمساهمات المحلية والخليجية والعربية فيها، مثل المهرجان المسرحي العماني الأول للفرق المسرحية الأهلية الذي أقيم في سبتمبر عام 2004م، ومشاركة فرقة صلاة المسرحية الأهلية في المهرجان المسرحي الخليجي الثامن في أبوظبي عام 2003م وحصولها على المركز الأول، كما كانت هناك مشاركات عمانية في مهرجانات عربية للمسرح.

مشاريع ثقافية عمانية
يعد مشروع موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب جزءًا مكملًا للموروثات الثقافية والتاريخية والاجتماعية وأحد الكنوز الإبداعية في مجال الثقافة العربية لما له من أهمية في مد جسور العلاقة التي تربط بين النهضة الثقافية والحضارية لسلطنة عمان والدول العربية الشقيقة وربط الحاضر العربي بالتراث لتوظيفه في التخطيط المستقبلي. والهدف الكبير لهذا المشروع هو خدمة التراث العربي والإسلامي، وإعادة الصفة الاعتبارية إلى الثقافة العربية ومناهجها العظيمة في الوقت الذي يشهد فيه العالم حركة سريعة في نظم المعلومات بفضل تكنولوجيا الاتصال التي أثارت حفيظة العلماء والمفكرين.

ومن المشاريع الثقافية العمانية أيضًا «موسوعة أرض عمان» التي تهدف إلى تقصي المعلومات الدقيقة، وتسجيل كل ما يتعلق بالأسماء الشخصية والقرى والقلاع والحصون والمتاحف والأماكن الأثرية والمعالم الطبيعية، وكل جوانب الحياة في المدينة والقرية التي تعكس الصورة المتكاملة عن أرض سلطنة عمان، من خلال الهوية التاريخية للإنسان العماني والطبيعة العمانية.

مسقط عاصمة الثقافة العربية
تزدان عمان نورًا وإشعاعًا وتألقًا بما تشهده من زخم ثقافي متواصل، حيث تحرص سلطنة عمان على التمازج والتلاقي بين التراث والثقافة، ويؤمن القائمون على شؤون الثقافة بعدم التوقف خلال مسيرة تقديم الذات عند حد تقييم التراث فقط. ولقد استعدت مسقط بشواهدها القديمة ومشاهدها الحديثة، وأعدت احتفاءها لتكون عاصمة للثقافة العربية عام 2006م، تأكيدًا للتواصل مع ثقافات العالم باعتبار أن الثقافة العمانية جزء من المنظومة العربية التي تتكامل بدورها مع الثقافات الإنسانية، سواء في ماضيها الحضاري أو في حاضرها المعاصر، وجاء هذا الاختيار شهادة من اليونسكو على دور سلطنة عمان الحضاري على مر العصور.

وتحاورت مسقط مع ثقافات العالم بما تمتلكه من مقومات، يتداخل فيها الزمان والمكان والكتاب والمتحف والقلعة والحصن، فالسلطنة بتراثها الثقافي أقدر على اختصار المسافات والبحث عن القواسم المشتركة على صعيد الفكر الإنساني، وهي التي تمتلك القدرة على إتاحة تجربة التمسك بالخصوصية الوطنية والانتماء القومي والهوية الإسلامية، وهي التي نسجت تاريخًا حافلاً بالأحداث زاخرًا بالأمجاد التي تتحدث عنها الآثار والبيوت والحصون والقلاع التي تنتصب شواهد في كل ركن وناحية. وقد تكللت الجهود التي تبذلها المؤسسات الرسمية المعنية بالقطاع الثقافي في إبراز وترجمة مبادئ اختيار مسقط عاصمة للثقافة العربية التي تنحصر في المكانة التاريخية والحضارية لسلطنة عمان.

الإعلام العماني … مسيرة عطاء وتطور مشهود
انطلاقًا من الإيمان بأهمية دور الإعلام كواجهة للبلاد تعكس نهضتها وتعرف شعوب العالم بها، وحرصًا على اللحاق بركب الحضارة والتقدم، أولى السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) منذ فجر النهضة قطا ع الإعلام اهتمامًا كبيرًا، وأصدر توجيهاته تباعًا بإنشاء جميع المؤسسات الإعلامية العمانية، فبعد أسبوع واحد من تولي السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) مقاليد الحكم في سلطنة عمان أقيمت محطة إذاعية صغيرة لأول مرة في سلطنة عمان حيث بدأ إرسالها من مسقط يوم 30 يوليو 1970م، وهو ما مكن سكان العاصمة (مسقط) من الاستماع إلى إذاعتهم الوطنية لأول مرة. وفي ديسمبر عام 1970م بدأ الإرسال الإذاعي من صلالة، ثم تعززت قوة الإرسال بإقامة أجهزة بث إضافية واستخدام القمر الصناعي، فشملت التغطية جميع أنحاء سلطنة عمان.

أما تلفزيون عمان فقد وقعت سلطنة عمان في مارس عام 1974م اتفاقية إنشاء محطة تلفزيونية مع شركة ألمانية، وتولت أيضًا مسؤوليات الإدارة العامة وبرامج تحت إشراف وزير الإعلام المسؤول عن التلفزيون، ثم تطورت هذه المؤسسة من حيث البث والأداء والتنوع والإنتاج بكفاءات عمانية تمكنت من وضع جميع المؤسسات الإعلامية في مكانة عالمية مرموقة.

إن تاريخ الصحافة في سلطنة عمان تاريخ قصير المدى، فلم تعرف سلطنة عمان أي نشاط صحفي قبل تولي السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) الحكم في عمان عام 1970م، وبالتالي لم تكن تصدر في سلطنة عمان أي صحيفة مطبوعة، باستثناء الصحف التي أصدرها بعض العمانيين في زنجبار (الفلق، الإصلاح، النهضة)، ونشرة أصدرتها شركة تنمية نفط عمان تحت عنوان «أخبار شركتنا» عام 1967م، ولم تكن هذه النشرة تشمل إلا أخبار موظفي الشركة وأنشطتها المختلفة. وفي الخامس والعشرين من يوليو 1970م وبعد يومين فقط من تولي السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) الحكم صدرت أول نشرة عربية تحمل اسم «أخبار عمان» باللغتين العربية والإنجليزية وتتضمن أخبار سلطنة عمان بالإضافة إلى المراسيم السلطانية والقرارات الحكومية. وفي 25 يونيو 1997م تم إنشاء مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان بموجب المرسوم السلطاني رقم (97/43)، وأصبحت وكالة الأنباء العمانية بموجب هذا المرسوم إحدى وحدات المؤسسة حتى صدور المرسوم السلطاني رقم 2006/75 الذي قضى بنقل وكالة الأنباء العمانية إلى وزارة الإعلام اعتبارًا من 16 يوليو 2006م.

الثقافة العمانية … نظرة مستقبلية
تتطلع سلطنة عمان إلى تعزيز المجالات الثقافية الهادفة وتطويرها للحفاظ على التراث الحضاري، والاستفادة من أحدث أساليب العلوم والتقنيات الحديثة، ليكون الإنسان قادرًا على الوفاء بمتطلبات كل مرحلة من مراحل النمو والتطور، وتعزيز الانتماء اللغوي والثقافي والحضاري، وإعداد الإنسان العماني ليكون طرفًا متكافئًا في حوار ثقافي وحضاري مع الآخر. وتسعى في الوقت نفسه إلى إثراء المؤسسة الثقافية العمانية التي تتحاور وتتجاوز مع المؤسسات الأخرى في الدولة والمجتمع. وتنبع من الارتباط بهذه الأرض بخيراتها وخبراتها. وينتظر عمان الكثير من الإشراقات الأدبية والأشواق الثقافية والتجليات الحضارية، حيث تبشر مسيرتها الحديثة بصفحات جديدة من رسالتها، وهي التي تمتلك من المقومات ما يجعلها قادرة على الوفاء باحتياجات المجتمع الروحية والفكرية والوجدانية. وإن رصيدها الحضاري يمكنها من المواكبة العصرية، وإن حاضرها القوي يؤهلها للمشاركة في صنع المستقبل. كل ذلك في منظومة متوازنة ومتوازية، محددة الهدف، واضحة الرؤية، واثقة الخطوة.

وتعد الموسوعة العمانية من المشاريع الوطنية الشاملة، حيث تتميز بشمولية الموضوعات التي تنتمي إلى مختلف مجالات حياة الإنسان العماني والمجالات المتعلقة بالطبيعة العمانية. ولقد حظيت هذه الموسوعة بمباركة السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه)، وهذا يعكس الرعاية السامية للمشاريع الثقافية الجادة، واستمرار الرعاية السامية للثقافة العمانية ببث شتى أو جهها.

في الختام، الثقافة الوطنية العمانية نموذج حي للمواءمة بين الأصالة والمعاصرة، والتمسك بالهوية مع الانفتاح الواعي، والعطاء الحضاري المستمر الذي يجعل عمان شريكًا فاعلًا في الحوار الثقافي العالمي.

---

حل الأسئلة والأنشطة

اقرأ وفكر:

• ما الهدف من فكرة العاصمة الثقافية؟
  تعزيز الثقافة العربية وإبراز المكانة الحضارية للمدينة المختارة وتشجيع التواصل الثقافي.
• ما الخصائص التي أسهمت في اختيار مسقط عاصمة للثقافة العربية؟
  التراث الغني (قلاع، آثار، مخطوطات)، والمتاحف، والمشهد الثقافي الحديث، والرؤية الحكيمة.
• ما المدينة العربية التي اختيرت عاصمة للثقافة العربية لعام 2007م؟
  (حسب السياق التاريخي للدرس، يمكن الرجوع إلى المصادر، لكن التركيز على مسقط 2006).

النشاط (1):
سجل في نقاط أبرز الأفكار الواردة في القول التالي للسلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) في الاحتفال بالعيد الوطني الثالث والعشرين المجيد.
الرغبة في بناء دولة عصرية تأخذ بأحدث أساليب العلم والتقنية مع الحفاظ على الأصالة والتمسك بالتراث العريق ومزج الحداثة بالأصالة.

النشاط (2):
1- اكتب بأسلوبك الخاص عن الأهمية الثقافية لنظام البعثات التعليمية.
يسهم في تبادل الخبرات وتعريف الثقافات ونشر الثقافة العمانية عالميًا.
2- فكر… ثم سجل توقعاتك للدور الذي يمكن أن تقوم به الجامعات والكليات العمانية في التواصل الثقافي لعمان مع العالم.
إقامة برامج مشتركة، كراسي علمية، مؤتمرات، وتبادل طلابي.
3- ما دلالة تخصيص الكراسي العلمية باسم السلطان قابوس بن سعيد (طيب الله ثراه) في العديد من الجامعات العالمية؟ ابحث عن جامعات أخرى خصصت مثل ذلك، ولم ترد في النص.
دلالة على التقدير العالمي للرؤية العمانية والرغبة في تعزيز الحوار الفكري.

النشاط (3):
1- علل: إنشاء اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم.
لتنظيم وتنسيق التعاون مع المنظمات الدولية في مجالات التربية والثقافة والعلوم.
2- ناقش بالتعاون مع زملائك طبيعة المجالات التي تتعاون بها اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم مع المنظمات الأخرى.

النشاط (4):
1- «تسهم مجموعة من شباب عمان بالكتابة في المجلات الخليجية والعربية». في ضوء هذه العبارة أجب عن الآتي:
أ- اذكر أمثلة لبعض المجلات الصادرة خارج سلطنة عمان.
ب- كيف يشارك الأطفال والشباب في هذه المجلات؟
ج- برأيك ما أهمية المشاركة في تلك المجلات؟
(تعزيز الحضور الثقافي العماني ونشر الإبداع).

النشاط (5):
من نماذج التواصل الثقافي لعمان مع العالم إقامة معرض مسقط الدولي للكتاب ومهرجان مسقط. في ضوء هذه العبارة أجب عن الآتي:
أ) ما الدور الثقافي الذي يقدمه مهرجان مسقط السنوي على مستوى الثقافة الوطنية؟
ب) وضح، من وجهة نظرك، كيف يسهم معرض مسقط الدولي للكتاب في التواصل الثقافي العالمي.

النشاط (6):
1- اذكر بعض الآلات والفنون الموسيقية في منطقتك لها علاقة بالتواصل الثقافي مع العالم؟
2- «شكلت الفنون العمانية حلقة اتصال ثقافي مع العالم» – دلل على هذه العبارة.

النشاط (7):
حلل العبارة التالية في ضوء ثقافة الشعوب الذاتية:
«إن الأمم التي تفتقر إلى التراث القوي ليست هي التي تطمح أكثر إلى الإنجاز وتتطلع من أجل اللحاق بالركب الإنساني… إنما هي غالبا ما تستسلم وتندرج في محيط الفوضى والبؤس التاريخي».

النشاط (8):
دلل من واقع بيئتك المحلية بما تعزز به العبارة الآتية:
«يشعر الزائر للمدن العمانية بأن نشوة التاريخ تعبق في كل مكان مثلما يجد تقنيات العصر وحداثته واحة للمعرفة ورؤية مستنيرة تجد التفاعل مع المستقبل».

النشاط (9):
اجمع، بالتعاون مع زملائك، عينات من الأقوال والأمثال الشعبية المحلية التي تعزز الثقافة العمانية، مبينًا دلالة كل منها في المجتمع العماني.

النشاط (10):
حلل العبارة الآتية:
«إن الأنشطة التي ترتبط بالتراث العماني يجب أن تكون معبرة عما تزخر به سلطنة عمان من كنوز معرفية وفكرية وإبداعية تسهم في نماه وتطور وازدهار الثقافة العربية».

النشاط (11): (مشروع عمل)
تابع ومجموعتك الأخبار في إحدى وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة لمدة أسبوع، ثم سجل آخر المستجدات الثقافية على المستويين المحلي والعربي، واعرضها أمام باقي المجموعات.

النشاط (12):
اقرأ الفقرة التالية ثم دلل – من واقع الثقافة العمانية – على صحة ما جاء فيها:
أدرك العمانيون أهمية البحث والاطلاع والإفادة من تجربة الآخر، ويعكس ذلك مدى غنى وتنوع الموروث الثقافي العماني الذي يتعدد بتعدد المناطق الجغرافية وتعدد تنوعها في مختلف المناطق، وكذا تنوع التقاليد والعادات التي تميز الحياة الاجتماعية للشعب العماني.

النشاط (13):
اقترح، بالتعاون مع زملائك، مجموعة من المشروعات الثقافية يمكن تنفيذها في منطقتك.

📱 تابعنا على واتساب: اضغط هنا

اقرأ وحلل:
خذ إحدى الصحف العمانية، وقم بالآتي:
1- سجل أهم الموضوعات الثقافية التي تتناولها.
2- استعن بالمثال التالي، ثم حلل إحدى الصفحات من حيث المضمون:
(مثال: الصفحة الأولى)
تشتمل هذه الصفحة على أهم الأخبار سواء كانت محلية أو عربية أو دولية، حيث لا يتم ذكر كل تفاصيل هذه الأخبار فيها بل تُرحَّل إلى الصفحات الداخلية، وذلك لجذب القارئ إلى قراءة الصفحات الداخلية للصحيفة، وكي لا يقتصر فقط على أهم ما جاء في الصفحة الأولى من أخبار.