شرح وحل اسئلة درس قصيدة يا سماء لمادة اللغة العربية للصف التاسع الفصل الدراسي الاول
شرح وحل اسئلة درس قصيدة يا سماء لمادة اللغة العربية للصف التاسع الفصل الدراسي الاول
شرح وحل اسئلة درس قصيدة يا سماء لمادة اللغة العربية للصف التاسع الفصل الدراسي الاول
شرح وحل أسئلة درس قصيدة «يا سماء» لمادة اللغة العربية، الصف التاسع، الفصل الدراسي الأول، من إعداد الأستاذ جاسم السنيدي.
نوع النص
نوع النص: المدائح النبوية.
خصائص المدائح النبوية:
- صدق العاطفة.
- تتبع سيرة النبي (ص).
- تكرار بعض الألفاظ والتراكيب.
- توظيف المتضادات والمترادفات.
نوع العاطفة: المحبة.
أبيات الحفظ (1–10)
- كيف ترقى رقيك الأنبياء / يا سماء ما طاولتها سماء
- لم يساووك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وسناء
- أنت مصباح كل فضل فما تصدر إلا عن ضوئك الأضواء
- تباهى بك العصور وتسمو بك علياء بعدها علياء
- نسب تحسب العلا بحلاه قلدتها نجومها الجوزاء
- حبذا عقد سؤدد وفخار أنت فيه اليتيمة العصماء
- ومحيا كالشمس منك مضيء أسفرت عنه ليلة غراء
- سيد ضحكه التبسم والمشي الهوينا ونومه الإغفاء
- ما سوى خلقه النسيم ولا غير محياه الروضة الغناء
- رحمة كله وحزم وعزم ووقار وعصمة وحياء
شرح الأبيات من (1–6)
الفكرة: مدح الشاعر مكانة النبي بين الأنبياء وإعجابه به.
الأبيات:
- كيف ترقى رقيك الأنبياء / يا سماء ما طاولتها سماء
- لم يساووك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وسناء
- أنت مصباح كل فضل فما تصدر إلا عن ضوئك الأضواء
- تباهى بك العصور وتسمو بك علياء بعدها علياء
- نسب تحسب العلا بحلاه قلدتها نجومها الجوزاء
- حبذا عقد سؤدد وفخار أنت فيه اليتيمة العصماء
معاني الكلمات:
- ترقى: تعلو وتسمو.
- يساووك: يعادلوك ويعادلونك.
- حال: حجز ومنع.
- سنا: الضوء.
- السناء: الرفعة.
- تباهى: تتفاخر.
- تسمو: تعلو.
- العلياء: السماء وكل مكان مرتفع.
- قلدتها: حاكتها.
- الجوزاء: من بروج السماء.
- حبذا: أسلوب مدح ويقصد به الشاعر أنعم.
- السؤدد: المجد والشرف.
- اليتيمة: المنفردة الثمينة من الدرر التي لا نظير لها.
- العصماء: المتميزة.
شرح الأبيات:
- شرح البيت الأول: يستفهم الشاعر متعجبًا من أن درجة الأنبياء لا تصل إلى درجة علو محمد صلى الله عليه وسلم التي تشبه السماء من حيث المكانة العالية التي لا يستطيع أن يصل إليها أي بشر أو أي نبي.
- شرح البيت الثاني: لم يساووك أيا من الأنبياء في علوك وشأنك فقد غطى نور هدايتك على كل شيء.
- شرح البيت الثالث: أنت أيها النبي أساس فضل وهداية فأنت مصدر الضوء.
- شرح البيت الرابع: العصور والأزمان تفتخر بذكر محمد صلى الله عليه وسلم فهو بمثابة فخر للناس كافة.
- شرح البيت الخامس: يفتخر الشاعر بنسب الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى أبراج السماء العالية تفتخر به أيضًا.
- شرح البيت السادس: الشاعر يقول: نعم ذاك الحسب وتلك الشخصية هي وسط الأنبياء وهي الدرة وسط العقد.
جماليات:
- كيف ترقى: أسلوب استفهام غرضه التعجب.
- يا سماء: أسلوب نداء غرضه التعظيم.
- البيت الأول: شبه الشاعر النبي بالسماء ووجه الشبه بينهما هما الرفعة.
- الأنبياء – سماء: تصريع يعطي جرسًا موسيقيًا.
- سنا: تعبير مجازي يقصد به نور الإسلام والهداية.
- سنا – سناء: جناس ناقص يعطي جرسًا موسيقيًا.
- البيت الثالث: شبه النبي بالمصباح ووجه الشبه الهداية.
- البيت الرابع: شبه الشاعر العصور بالإنسان الذي يتفاخر.
- البيت الخامس: شبه الشاعر العلا التي انتسب إليها النبي بالجوزاء المنتسبة للثلاثة في السماء.
- البيت السادس: شبه الشاعر مكانة النبي بين الأنبياء باليتيمة التي تتوسط ووجه الشبه بينهما هما التميز والتفرد.
شرح الأبيات من (7–12)
الفكرة: وصف الشاعر للنبي صلى الله عليه وسلم وتعداده للصفات الخلقية (الحسية) والخلقية (المعنوية) للرسول.
الأبيات: 7. ومحيا كالشمس منك مضيء / أسفرت عنه ليلة غراء 8. سيد ضحكه التبسم والمشي الهوينا ونومه الإغفاء 9. ما سوى خلقه النسيم ولا غير محياه الروضة الغناء 10. رحمة كله وحزم وعزم / ووقار وعصمة وحياء 11. لم نخف بعدك الضلال وفينا / وارثو نور هديك العلماء 12. فانقضت آي الأنبياء وآيا / تك في الناس ما لهن انقضاء
معاني الكلمات:
- محيا: الوجه المشرق.
- أسفرت: وضحت وانكشفت.
- ليلة غراء: يوم مولده صلى الله عليه وسلم.
- التبسم: الابتسامة بدون صوت أو قهقهة.
- الهوينا: التمهل والتواضع في المشي.
- الإغفاء: النوم الخفيف.
- النسيم: الهواء العليل.
- محياه: الوجه الحسن الوضاح.
- الغناء: الخضرة اليانعة المثمرة.
- حزم: قوة.
- العزم: الإصرار والإرادة.
- وقار: هيبة.
- عصمة: ملكة إلهية تمنع من الوقوع في المحرم.
- حياء: احتشام.
- الضلال: الزيغ والانحراف عن طريق الرشاد.
- آي: جمع آية والمقصود به المعجزات.
شرح الأبيات:
- شرح البيت السابع: يفخر الشاعر بليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم الذي بقدومه إلى الوجود أضاء الكون كله بنوره.
- شرح البيت الثامن: يصف الشاعر الصفات الحسية للرسول صلى الله عليه وسلم من وجه مبتسم حيث أن ضحكته ابتسام بغير صوت ومشيه لا هو بطيء ولا هو سريع ونومه الإغفاء وليس بالنوم العميق الذي لا يدري ولا يحس بما حوله، فالشاعر هنا يعدد الصفات الحسية للرسول صلى الله عليه وسلم من ضحكة التبسم والمشي المتواضع والنوم الخفيف.
- شرح البيت التاسع: ما هو إلا سوى نسيم عليل وبوجهه وطلعته البهية كأنه روضة خضراء تشدو على أغصانها الطيور.
- شرح البيت العاشر: يعدد الشاعر الصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم كالرحمة والوقار والقوة والإصرار والعزيمة والهيبة والاحتشام وخلق الحياء والعصمة عن الوقوع في الخطأ.
- شرح البيت الحادي عشر: أي أن تعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم باقية ما دام هناك العلماء المهتدون بهديه الشريف.
- شرح البيت الثاني عشر: أي أن الكتب السماوية للأنبياء السابقين أصابها التحريف والتبديل بعد موت أولئك الأنبياء إلا القرآن الكريم فهو خالد وباق إلى يوم القيامة.
جماليات:
- البيت السابع: شبه الشاعر وجه النبي بالشمس في البهاء والجمال ووجه الشبه بينهما الهداية.
- البيت التاسع: شبه الشاعر خلق النبي بالروضة الخضراء ووجه الشبه بينهما الراحة.
- حزم – عزم: بينهما جناس ناقص يعطي جرسًا موسيقيًا.
- بين الضلال والهدى: طباق يعطي جرسًا موسيقيًا.
- لم نخف بعدك الضلال: تشبيه الشاعر للضلال بالحيوان المخيف.
- وارثوا نور هديك العلماء: شبه الشاعر نور الهدى بالشيء الثمين والمادي الذي يورث.
شرح الأبيات من (13–15)
الفكرة: شوق الشاعر للنبي صلى الله عليه وسلم، واعترافه بعجزه عن وصفه له صلى الله عليه وسلم.
الأبيات: 13. إن من معجزاتك العجز عن وصفك إذ لا يحدده الإحصاء 14. لم أطل في تعداد مدحك نطقي ومرادي بذلك استقصاء 15. غير أني ظمآن وجد وما لي بقليل من الورود ارتواء
معاني الكلمات:
- الإحصاء: العد.
- مرادي: هدفي.
- استقصاء: بحث.
- ظمآن: عطشان.
- وجد: شوق.
- الورود: منبع الماء.
شرح الأبيات:
- شرح البيت الثالث عشر: أي أن العجز عن عد معجزات الرسول واحدة من معجزاته الكثيرة وهذه المعجزات لا تعد ولا تحصى.
- شرح البيت الرابع عشر: يقول الشاعر أنه لن يطيل في وصف الرسول لأنه شخصيته وسماته من كثرتها لا تحتاج إلى بحث.
- شرح البيت الخامس عشر: الشاعر عطشان في شوق الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يرتوي عطشه إلا بكثرة ذكره للرسول صلى الله عليه وسلم.
جماليات:
📱 تابعنا على واتساب: اضغط هنا
- ورود: جمع مفردها ورد.
- البيت الثالث عشر: شبه الشاعر صفات النبي صلى الله عليه وسلم بالورود للارتواء.
- بين ظمآن وارتواء: طباق يوضح المعنى ويقويه.
حل أسئلة الكتاب
- استبدل بالكلمات التي تحتها خط فيما يأتي ما يفيد معناها:
- أ- تباهى بك العصور وتسمو. تتفاخر.
- ب- نسب تحسب العلا بحلاه. جماله.
- ج- ومحيا كالشمس منك مضيء. الوجه المشرق.
- د- ونومه الإغفاء. النوم الخفيف.
- استعن بالمعجم، وتبين ما يأتي:
- أ- تشكيل عين كلمة (سؤدد). سُؤْدُد: فُعْلُل.
- ب- الفرق بين (وَجْد) و(وُجْد). وَجْد: الحب والشغف. وُجْد: اليسر والسعة.
- ج- معنى كلمة (غراء). جميلة أو مباركة.
- د- الجموع الممكنة لكلمة (روضة). روض – رياض – روضات.
- هـ- بين الفرق بين المعاني المعجمية للفعل (حال) في كل من العبارات الآتية:
- وقد حال سنا منك دونهم وسناء. حال: منع وحجب.
- حالت لفقدكم أيامنا فغدت سودا. حالت: حزنت.
- زكاة المال إذا حال عليه الحول. حال: مضى.
- عين من البيت الثاني عشر جمعين للمفرد نفسه. آيات وآي جمعان للمفرد آية.
- وضع العرب اسمًا لكل درة في العقد. هات أربعًا منها. الجمانة – الدانة – الحصباء – السؤدد – اليتيمة – العصماء.
رابعًا – فهم النص:
- من المقصود بالخطاب في الأبيات؟ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
- ما العلاقة بين عنوان القصيدة والمخاطب فيها؟ علاقة ترادف أن السماء عالية ومنزلة الرسول عالية أضواؤه الشبه الرفعة والعلو.
- ما الذي أوحى للشاعر بهذه القصيدة؟ أملًا في الشفاء من المرض الذي لحق به.
- ماذا حال دون وصول الأنبياء من مرتبة الرسول عليه السلام؟ منزلة الرسول عند الله أعلى من باقي الرسل ولأن معجزات الرسول باقية إلى قيام الساعة بينما باقي الرسل انتهت المعجزات بموت الرسل.
- ماذا يقصد الشاعر بالعقد في البيت السادس؟ نسب الرسول صلى الله عليه وسلم.
- ما المراد من الليلة الغراء في البيت السابع؟ ليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم.
- مدح الشاعر الرسول عليه السلام بمجموعة من الصفات في الأبيات:
- أ- عين الصفات الممتدحة في الأبيات من (7–9). ضحكه كالنسيم نومه كالإغفاء مشيه الهوينا.
- ب- عين الصفات الممتدحة في الأبيات من (10–12). رحمة – حزم – وقار – عصمة – حياء.
- ج- ما الفرق بين المجموعتين السابقتين من الصفات؟ المجموعة أ صفات خلقية. المجموعة ب صفات خلقية.
- لم أمنت البرية الضلال بعد الرسول عليه السلام؟ لأن الرسول ترك فينا العلماء الذين ورثوا العلم عن الرسول.
- بم تميزت آيات الرسول عليه السلام عن آي الأنبياء؟ ولماذا؟ بأنها باقية إلى قيام الساعة أما بقية آيات الرسول فانتهت بموت الرسل لأن الله سبحانه وتعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم.
- وضح كيف يصير عجز الشاعر عن الوصف مدحًا للرسول عليه السلام؟ هذا دليل على كثرة معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يعد مدحًا.
- حدد هدف الشاعر من تعداد مدح الرسول عليه السلام من البيتين الأخيرين في القصيدة. هدفه استقصاء من أجل أن يروي ظمأ حبه وشوقه للرسول صلى الله عليه وسلم.
- خاطب الشاعر الرسول في عالمه العلوي المضيء.
- أ- عين الألفاظ المشعرة بالعلو، وبين دلالتها. سماء – علياء – الجوزاء تدل على العلو والمكانة العالية.
- ب- عين الألفاظ التي تشير إلى الضياء، وبين دلالتها. سنا – سناء تدل على الوضوح.
- ورد الفعل تباهى بوزن (تتفاعل) في البيت الرابع:
- أ- مثل لهذه الصيغة (الوزن). الفعل على وزن تتفاعل.
- ب- ناقش الدلالة الصرفية لهذه الصيغة. يدل على المشاركة في الفعل.
- وردت في القصيدة ألفاظ من قبيل سماء، مصباح، شمس.
- أ- ما العلاقة بين هذه الألفاظ، وبين هداية النبي عليه السلام للبشرية؟ علاقة ترادف أي أن النبي يهدي إلى الطريق الصحيح المستقيم وكذلك الشمس والمصباح يهديان إلى الطريق الصحيح والسماء دليل على العلو وكذلك مكانة النبي عالية.
- ب- تتبع أمثال هذه الألفاظ في القصيدة. العلياء – الجوزاء – الأضواء – سنا – نور هديك.
- بين الارتباط بين البيت الخامس عشر والبيت الرابع عشر. في البيت استثناء بغير وجاء المستثنى في البيت الرابع عشر والمستثنى منه في البيت الخامس عشر.
- أعرب الشاعر عن حيرته أمام عظمة المصطفى عليه السلام في البيت الأول. ما المعنى الذي أفاده الاستفهام والنداء على ذلك؟ الاستفهام أفاد التعجب بينما النداء أفاد التعظيم.
- أجاد الشاعر استخدام المحسنات البديعية (كالجناس والطباق) في القصيدة. تحقق من ذلك في الأبيات: الثاني، والحادي عشر، والخامس عشر.
- البيت الثاني: سنا – سناء: جناس ناقص.
- البيت الحادي عشر: الضلال – نور: طباق.
- البيت الخامس عشر: ظمآن – ارتواء: طباق.
- أكثر الشاعر من التشبيهات في القصيدة:
- أ- عين المشبه به في البيت الثالث. المشبه به هو المصباح.
- ب- بين وجه الشبه بين طرفي التشبيه (المشبه والمشبه به) في الشطر الثاني من البيت السادس. وجه الشبه هو التفرد والتميز.
- ج- وضح أثر التشبيه في المعنى في البيت السابع. تشبيه محيا الرسول بالشمس والأثر هو الضياء والجمال والنور.
- د- بين وجه الشبه بين طرفي التشبيه في كل من شطري البيت التاسع. الشطر الأول الهدوء والجمال. الشطر الثاني الراحة والطمأنينة.
- ما المعنى الذي أفادته الإضافة في قول الشاعر: (ظمآن وجد) في البيت الخامس عشر؟ تخصيص نوع الظمأ فعطش الشاعر ليس للماء إنما شوقه وحبه للرسول.
رابط تنزيل ملف الشرح كامل
أسئلة للمناقشة
- يشير البيت الثاني إلى خصيصة من خصائص المدائح النبوية أذكرها. خصائص المدائح النبوية المذكورة هنا التأنق اللفظي وروعة التصوير.
- ما هي الأغراض الشعرية لقصيدة يا سماء؟ القصيدة تنتمي إلى المدائح النبوية وكان الغرض من القصيدة الاستشفاء من المرض ومدح الرسول والتقرب منه.
- هل كان الشاعر يقصد السماء أم أراد شيئًا آخر؟ يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم.
- عين من البيت الثاني عشر جمعين للمفرد نفسه؟ كلمة آي وآيات جمعان للمفرد آية.
- من يخاطب الشاعر في الأبيات الرابع والخامس والسادس والسابع والثامن؟ يخاطب الرسول الله عليه وسلم.
- اذكر اثنتين من الصفات المعنوية التي أشار إليها الشاعر؟ حزم وعزم ووقار وحيا وعصمة وهدى.
- أكثر الشاعر من استخدام الفعل المضارع في مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم، وضح ذلك؟ الفعل المضارع يفيد التجدد والاستمرار.
- استخرج المحسنات البديعية مع بيان نوعها في البيتين العاشر والحادي عشر؟ الضلال والهدى بينهما طباق. حزم وعزم بينهما جناس ناقص.
- في البيت الثاني صورة جمالية استخرجه؟ صور الشاعر رفعة الرسول بالحاجز الذي يحجزه عن بقية الرسل المعنوية الحزم والعزم والوقار.
- ما المعنى الذي أضافته كلمة (كل) في جملة (كله رحمة)؟ العموم والشمول.
- تتجلى في الأبيات السابقة سمات المدائح النبوية؟ الوضوح والنصاعة واستخدام المحسنات البديعية والبعد عن التكلف.
اترك تعليقاً