ملخص وحل وشرح درس اليوم الجديد لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني لمنهج سلطنة عمان
ملخص وحل وشرح درس اليوم الجديد لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني لمنهج سلطنة عمان
تمهید:
ترى من أين تأتي المادّة الخام للقصّة؟ هل تراك سألت نفسك هذا السؤال؟ الجواب ببساطة هو أنّك عندما تكتب قصّة ما فإنّك تستخدم مادّة أوّليّة من خيالك، وتجربتك ومراقبتك لهذه الحياة، وكيف تسير، وتتجه لبناء عالم هو القصة، رغم أنّه صغير إلاّ أنّه مكتمل .
- مارغريت لوك-
كان البستان كثير العشب والشجر والماء . وفجأة انبعث صوت رجل من مكان ما يصيح بلهجة ممطوطة(١): يا محمد ….
فلم أجاوب أو أكترث ، فاسمي هو أحمد، وبقيت قاعدا على العشب الأخضر مستندا بظهري إلى جذع شجرة .
وفجأة انتصب أمامي رجل ضخم الجثة ، غاضب الوجه ، رث الثياب، وقال لي متسائلا بنزق(٢): أأنت أطرش؟.
ولم أكن أعاني أية علّة في أذني فقلت له: أنا ولله الحمد سليم السمع.
قال: ما دمت تسمع ، فلماذا لم تجاوب ؟ بُحّ صوتي وأنا أنادي عليك .
قلت : اسمي أحمد وليس محمداً.
قال: ما الفرق بين محمد وأحمد وعبد الله؟ كلها أسماء.
قلت: ولماذا تريد مني أن ألبّي نداءك وأنا لا أعرفك؟.
قال: أأنت لا تعرفني؟ صرت الآن لا تعرفتي؟.
قلت: أنا ولله الحمد قوي الذاكرة لا أنسى وجهًا رأيته في حياتي، ولا أذكر أني رأيتك من قبلْ.
فقال الرجل وقد تزايد حنقه : وتزعم أيضا أنك لم ترني ؟ لم أكن أصدّق من كان يقول إنّ الدم يتحول أحيانا إلى ماء وينكر الأخ أخاه.
قلت: أأنت أخي؟.
قال: لا بد من أنك جننت، أنا بالطبع أخوك، وكنا قبل قليل نشذب (٣) الأشجار، معا وتركت العمل؛ لتستريح دقائق لأنك مزكوم .
قلت: انظر إليّ. أنا لست أخاك، ولست مصابا بأي زكام.
فأشار الرجل بسبابته إلى بيت من طين ليس بالبعيد عنا ، وقال لي : هل أنادي أمنًا لتشهد؟ .
قلت: ربما كان أخوك يشبهني. أنا اسمي أحمد، وأشتغل معلّما في مدرسة، وجئت إلى البساتين في نزهة وأمّي
مّيتة ولا إخوة لي، وأعيش وحدي في غرفة استأجرتها قبل أربعة أشهر، وثلاثة أيام.
فحملق الرجل إليّ جاحظ العينين وسألني: من أين لك هذه الثياب؟ ومن هو المسكين، الذي سرقت ثيابه؟ أنت
كالعادة لا تسمع النصيحة، ولا تتخلى عن هوايتك بالسرقة.
قلت: هذه هي ثيابي، واشتريتها من راتبي، ولم أسرق أحدا طول حياتي.
فضحك الرجل بهزء وقال لي: أتريد أن تعرّفني بك؟ أنا أعرفك كما أعرف يدي.
وأردف قائلا عابس الوجه: هيّا قم إلى العمل. لا وقت لدي أضيّعه في المزاح، وسماع ثرثرة مجانين.
وأمسك الرجل بي من كتفي، وشدّني إلى أعلى، وأرغمني على الوقوف، والسير معه.
وهكذا صار لي أخ وأم وبيت وعمل جديد، ولم أعد أذهب كل صباح إلى المدرسة؛ لأعلّم تلاميذي الذين اشتقت إليهم وإلى كتبي المتكدسة في غرفتي، ولكنّي في أحد الأيام عثرت على جريدة ملقاة على الأرض، فاكتشفت أني صرت أيضا أجهل القراءة .
زكريا تامر-مجلّة الناقد – العدد الستون – يونيه ١٩٩٣
من المجموعة القصصية: “الخارجون من الكهف”
التعريف بالكاتب
زكريا تامر
كاتب سوري معاصر من أبرز كتاب القصة القصيرة وقصص الأطفال في وقتنا الحاضر، ولد بحماة سنة ١٩٢٧، ونال الشهادة الابتدائية ولم يتابع الدراسة بعدها، وإنما عمل حدادا وصانع أقفال. بدأ بالنشر في مجلة “النقاد” السورية
عام ١٩٥٥، وطبع مجموعته القصصية الأولى “صهيل الجواد الأبيض” بيروت سئة ١٩٦٠. عمل في وزارة الثقافة السورية منذ ١٩٥٩، وتنقل بعدها في مختلف الحقول الإعلامية. وهو عضو مؤسس في اتحاد الكتاب العرب في سوريا، وفي عام
١٩٦٨ كان عضوا في المكتب التنفيذي للاتحاد ونائبا لرئيسه متفرغا لشؤون الاتحاد حتى عام ١٩٧٦، كذلك عمل في هيئة تحرير مجلة “الموقف الأدبي” ثم أصبح رئيسا لتحريرها. وقد تسلم عام ١٩٧٨ رئاسة تحرير مجلة “المعرفة”
السورية. ومن مجموعاته القصصية الأخرى “ربيع في رماد” (١٩٦٣) و الرعد” (١٩٧٠) و”دمشق الحرائق” (١٩٧٢).
الشرح المعجمي :
١- ممطوطة: اسم مفعول من (مطّ) الشيء مَطَّا: مدّه. يقال مطَ خطوه أو خطّه ومطّ الحرْف، وتمطّط
في الكلام : مدّه ولۆن فیه .
٢- نَزَق: من فعل (نَزِقَ) والفَّزَقُ: الخفّة والطيش في كل أمر ، يقال: في كلامه نَزَق .
٣- نشذَب: من فعل (شذب): شذب العود: أزال ما عليه من الأغصان حتى يبدو لحاؤه.
أوّلا : أسئلة الإعداد المنزلي :
اقرأ النص السابق، واشرحه مستعينا بالأسئلة التالية:
١- قدّم النص تقديما ماديًا ومعنويًا.
٢- في النص شخصيتان محوريتان، حددهما.
٣- ما الحدث الرئيس في القصة السابقة؟
٤- يدلّ الحوار في القصة على سوء تفاهم بين الشخصيتين ، فيم تمثل ؟
٥- لِمَ تقبّل أحمد هويّته الجدیدة دون شدید اعتراض؟
ثانيا : أسئلة الشرح والدلالة :
١- تقوم القصة على البنية التالية :
- هدوء
- اضطراب
- عودة الهدوء
قسم النص وفق هذا المعيار .
٢- حدد الحدث القادح في القصة.
٥- كيف واجه أحمد موقف تغيير شخصيته من مدرّس بدون عائلة، ولا بيت إلى فلاّح له أمّ وأخ وبيت جديد؟
٦- تعيش الشخصية المحورية ، شخصية أحمد ، صراعا محتدما بين عالمين متناقضين:
الملخص العام للدرس: “العهد الجديد”
نوع النص: قصة قصيرة
الكاتب: زكريا تامر – كاتب سوري معاصر، معروف بأسلوبه الرمزي والساخر.
المجموعة القصصية: “الخارجون من الكهف”
المضمون العام:
تحكي القصة عن رجل يُدعى “أحمد” يذهب في نزهة إلى بستان، فيواجه شخصًا غريبًا يناديه باسم آخر ويُجبره على تبنّي حياة جديدة ليست له. شيئًا فشيئًا، يفقد أحمد هويته السابقة كمدرّس ويبدأ يتماهى مع الواقع المفروض عليه، حتى يكتشف أنه لم يعد يعرف القراءة!
الفكرة العامة:
- التحول القسري في الهوية والواقع المفروض.
- فقدان الذات تحت تأثير الضغوط الخارجية.
- غربة الإنسان في عالم غير مفهوم.
📚 الشرح التفصيلي للنص:
- بداية القصة (الهدوء): أحمد يجلس مستمتعًا في بستان هادئ، يعكس الراحة والسكينة.
- الحدث القادح (الاضطراب): يظهر رجل غريب يناديه باسم “محمد”، يزعم أنه أخوه، ويُجبره على تصديق أنه شخص آخر غير نفسه.
- الحوار والصراع: يتجادلان؛ أحمد متمسك بهويته، بينما الآخر مصرّ على فرض هوية جديدة عليه.
- الذروة: يُجبر أحمد على الوقوف والعمل، وتبدأ هويته بالتلاشي، ثم يصل إلى اكتشاف خطير: لم يعد يعرف القراءة!
- النهاية (العودة إلى الهدوء ولكن بواقع مشوّه): يتقبّل أحمد هويته الجديدة مضطرًا.
🧠 حل أسئلة الإعداد المنزلي:
١. تقديم النص:
- ماديًا: قصة قصيرة ذات عنوان رمزي، “العهد الجديد”، للكاتب زكريا تامر.
- معنويًا: تتناول فكرة فقدان الهوية والاستسلام للواقع المفروض.
٢. الشخصيتان المحوريتان:
- أحمد (الراوي).
- الرجل الغريب الذي ادّعى أنه أخوه.
٣. الحدث الرئيس:
- إجبار أحمد على أن يصبح شخصًا آخر، وفقدان هويته الأصلية.
٤. سوء التفاهم في الحوار:
- الرجل يظن أن أحمد هو أخوه، بينما أحمد يؤكد أنه ليس كذلك، وكل منهما مصر على رأيه.
٥. لماذا تقبّل أحمد هويته الجديدة؟
- بسبب الضغط النفسي، وفقدان القدرة على المقاومة، والشعور باللاجدوى من الاعتراض.
💡 أسئلة الشرح والدلالة:
١. بنية القصة:
| العنصر | النص |
|---|---|
| الهدوء | أحمد جالس في البستان مسترخٍ. |
| الاضطراب | ظهور الرجل الغريب وإجباره على تبني هوية جديدة. |
| العودة للهدوء | تقبُّل أحمد للهوية الجديدة، لكنه يكتشف ضياع ذاته. |
٢. الحدث القادح:
- مجيء الرجل الغريب ونسبه أحمد إلى شخص آخر.
٣- أحمد هو الشخصية الرئيسة في القصة، تعرضت شخصيته إلى تغير مفاجئ، اذكر من خلال الجدول التالي جملة التغيرات التي طرأت على شخصيته:
| الأصل | المكسب |
|---|---|
| أحمد | محمد |
| أنا ولله الحمد قوي الذاكرة | أنت أطرش؟ |
| أشتغل معلماً | نشذب الأشجار وتركت العمل لتستريح |
| أمي ميتة | أنادي أمّنا لتشهد؟ |
| لا إخوة لي | صرت الآن لا تعرفني؟ |
| أعيش وحدي في غرفة مستأجرة | لك بيت وأم وأخ |
| أشتري ثيابي من راتبي | من أين لك هذه الثياب؟ |
| لم أسرق أحداً طوال حياتي | لا تتخلى عن هوايتك بالسرقة |
| أعلّم تلاميذي | أجهل القراءة |
٤- ما الأسلوب الذي انتهجه الرجل لإقناع الراوي بأنه أخوه محمد وليس أحمد المدرّس؟ وهل نجح في ذلك؟
| الأسلوب | القرينة النصية |
|---|---|
| النداء | “يا محمد” |
| المواجهة | “أأنت أطرش؟” |
| الاستفهام الدال على النفي | “أنت لا تعرفني؟” |
| السخرية والاستهزاء | “أنت كالعادة…” |
| القوة | “هيا قم إلى العمل” |
✅ هل نجح في ذلك؟
نعم، نجح الرجل في إقناع الراوي، حيث تغيّرت هوية أحمد تمامًا، وصار يعيش حياة جديدة باسم محمد، حتى أنه في نهاية القصة لم يعد يقرأ، مما يدل على استسلامه الكامل للتغيّر المفروض عليه.
5. كيف واجه أحمد تغيير شخصيته؟
- في البداية بالإنكار والمقاومة، ثم الاستسلام والتكيّف مع الوضع الجديد.
6. الصراع بين عالمين:
- عالم الهوية القديمة: أحمد المدرّس المتعلّم.
- العالم الجديد: أحمد الفلاح الأمي، الذي لا يستطيع حتى القراءة.
السؤال 6:
أ- ما الأسلوب الذي اختاره الكاتب ليعبّر من خلاله عن هذا الصراع؟
✅ الإجابة الصحيحة: الحوار
ب- كيف عبّر هذا الأسلوب عن التعارض بين العالمين؟
الحوار كشف التناقض الحاد بين شخصية أحمد الأصلية (المثقف المعلّم) والعالم الذي فرضه عليه الرجل (عالم الفقر والبساطة والعمل اليدوي).
فمن خلال تبادل الكلمات والانفعالات، بدا الصراع جليًّا بين هوية أحمد الحقيقية والهوية التي أُجبر على تبنيها، وكأن الحوار نفسه مسرح للمواجهة.
ج- جدول المقارنة بين العالمين:
| عالم أحمد (الأصلي) | العالم الجديد (المفروض عليه) |
|---|---|
| أحمد | محمد |
| يعمل معلّمًا في مدرسة | يعمل في الحقول (يُشذّب الأشجار) |
| مثقّف، قادر على القراءة | يجهل القراءة |
| بلا إخوة، يعيش وحده | له أخ وأم وبيت |
| يعيش في غرفة مستأجرة | يعيش في بيت طيني |
| حياة منظمة ومستقلة | حياة قسرية مفروضة عليه |
السؤال 7:
هل ترى أن مواجهة أحمد لموقف تغيير شخصيته كانت حازمة ومقنعة؟ أم ترى فيها استسلاما لمشيئة الرجلُ الضخم الجثةُ؟ علل جوابك.
الإجابة:
رغم محاولات أحمد الحازمة في البداية لإثبات هويته، إلا أن موقفه في النهاية كان استسلامًا لمشيئة الرجل.
فهو لم يواصل الدفاع عن نفسه بقوة، ولم يحاول الهرب أو الاستنجاد، بل انخرط في الدور المفروض عليه حتى فقد قدرته على القراءة، ما يدل على خضوعه التام وتحوّل شخصيته تدريجيًا.
حل السؤال رقم 8 مع الاحتفاظ بالجدول كما هو بناءً على عناصر قصة “اليوم الجديد”:
✅ الجدول بعد الإكمال:
| عناصر القصة | اليوم الجديد |
|---|---|
| الحدث | التقاء أحمد بالرجل الغريب الذي يدّعي أنه أخوه، وتحوله من معلم إلى عامل فلاحي. |
| العقدة أو الحبكة | إصرار الرجل على أن أحمد هو أخوه محمد، ورفض أحمد في البداية، ثم رضوخه للأمر الواقع. |
| الشخوص | أحمد (الراوي)، الرجل الغريب (الأخ المفترض)، الأم، التلاميذ الغائبون. |
| الزمان والمكان | الزمان غير محدد بدقة (حديث نسبيًا)، والمكان: البساتين وبيت طيني مجاور. |
| الفكرة أو المغزى | فقدان الهوية والاندماج القسري في عالم غريب يعكس هشاشة الذات في مواجهة الواقع القاسي. |
السؤال 9: لا تعدو القصة أن تكون حلماً أو هلوسة عاشها الراوي أثناء نزهته
أ- وضّح ذلك انطلاقًا من أحداث النص:
- تبدأ القصة بنزهة الراوي في البستان، وهو في حالة من الهدوء والراحة.
- ثم يظهر فجأة رجل غريب يدّعي أنه أخوه، ويجرّه إلى حياة جديدة تمامًا.
- تحوّلت هوية الراوي من “أحمد المدرّس” إلى “محمد العامل”، وصار يجهل القراءة!
- هذا التحوّل الغريب والمفاجئ في هويته ووظيفته وعلاقاته الاجتماعية يرجّح أن ما حدث هو حلم أو هلوسة وليس واقعًا.
ب- ما نوع القصة في ضوء الفكرة السابقة؟
- القصة تنتمي إلى القصة الرمزية أو القصة التأملية، التي تترك النهاية مفتوحة على تأويلات متعددة.
- تعتمد على الغرابة والدهشة والنهاية المفاجئة.
- هي من نوع القصص التي تعتمد على اللاواقع أو الفانتازيا الرمزية، مما يجعلها تندرج ضمن قصص “متعة الاكتشاف” التي تدفع القارئ للتأمل في أعماق الإنسان والواقع.
السؤال 10: النهاية المفاجئة ومغزاها
أ- ما النهاية التي آل إليها مصير الراوي؟
- النهاية كانت صادمة: الراوي الذي كان معلّمًا ومثقفًا اكتشف فجأة أنه صار يجهل القراءة!
- تحوّل تام في الهوية والقدرة، بشكل رمزي.
ب- ماذا تفهم من هذه النهاية من دلالات؟
- تشير إلى فقدان الهوية وذوبان الذات تحت ضغط الواقع أو السلطة أو العزلة.
- ترمز إلى ضياع الإنسان في مجتمع لا يعترف بفردانيته، وتحوله إلى مجرد “نسخة” مما يريده الآخرون.
- النهاية ترسّخ فكرة العبثية واللاجدوى في بعض الأحيان.
الأسئلة التقييمية
١- “اليوم الجديد” عنوان يحيل على عالم جديد للشخصية الرئيسة في القصة. قارن بين العالمين:
| العالم القديم (أحمد) | العالم الجديد (محمد) |
|---|---|
| معلّم مثقّف يقرأ الصحف | أمي لا يعرف القراءة |
| يعيش بمفرده باستقلال | يعيش مع أم وأخ وعائلة مزعومة |
| له وظيفة واضحة ومعروفة | عامل فلاحي مجهول الهوية |
| يعرف ذاته وهويته | مُكرَه على هوية لم يخترها |
| يملك إرادة واختيارًا | يُساق قسرًا ويُجبر على العمل |
٢- ما المغزى الذي تفهمه من قصة “اليوم الجديد”؟
- المغزى الأساسي هو ضياع الإنسان وسط عالم يُجبره على التخلي عن ذاته وهويته.
- القصة ترمز إلى فقدان الحرية والاختيار، وتحذر من قسوة المجتمع الذي لا يعترف بالفرد إلا كرقم في الجماعة.
- كما تشير إلى أن الانصياع للواقع القاسي قد يجعل الإنسان ينسى حتى أبسط قدراته ومعارفه، مثل القراءة.
🎯 دروس مستفادة من النص:
- أهمية التمسك بالهوية.
- ضرورة مقاومة التغييرات القسرية.
- خطورة الاستسلام للواقع دون تمحيص.
شاهد ايضا
ملخص وحل درس البرهنة لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني
ملخص وحل درس محاضر الاجتماعات لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني
حل اسئلة درس الحوار حول قضية لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني
الرابط المختصر للمقال: https://zadelm.com/?p=31723
